3、(25分)
阅读下面的现代文，完成11～14题。
村里无人喊他们吹鼓佬。我就自作倡导把他们称为吹鼓手。吹鼓手也是技术人，坐落于
九佬十八匠的九佬之末，这是书面上的事，村人并不太理会，他们在乎的是在生活面前卖不卖力。无疑，吹鼓手从来不偷懒。从乐器跑出来的声音，清了解楚地展示着他们的筋道。滥竽充数，那又是书上的故事。他们一共也只有五个人，哪个充哪个的数啊。
打我有记忆起，他们一直是这么一个组合，锣、鼓、唢呐、镲一人负责一样乐器，像农民种萝卜，一个萝卜一个坑。我有时怀疑，他们像一只巨手，把村庄举起来又放手去，放手去又举起来，为村民的情绪探寻适合的地方。他们正值壮年，乐声特别结实，往上是抛，朝下是掼，向前是推。
他们人前是农民，人后还是农民。手中的乐器没改变他们的身份，村人对他们的称谓同样也没影响到他们的生活。他们精心分配着身上的力气，了解棉花地里花多少力气，黄豆地里使多少劲，锣师傅、鼓师傅、镲师傅的称谓上花多大的力，这一本账算得清了解楚，明了解白。伺候稼禾，才是他们真正的专长。开春点豆种瓜，入夏施肥除虫，什么节气做什么活，心里根本不需要盘算。给村人当吹鼓手只不过生计的一小部分，就像一块田的边角料上种了几棵菜秧。
他们跟泥土打了一辈子的交道，踩下的脚印比他们吹出的音符还多。他们的脚印只有大地记得住，可大地的回忆只躺在纸上。他们永远挤不进村庄外的记忆里。他们的乐器与农具并排挂在墙上，好像提醒乐器也是大地。他们用藏垢纳污的手指按下一个个乐孔，敲响声声鼓，穿针引线似的推送出一个个音符。他们像收割庄稼一样，把一个个音符撂倒，捧起，打结。他们把自己也当成最后一茬作物。
敲锣的是他们的队长，走在最前面，锵锵锵，锵锵锵，好像给后面的音符指路。鼓声往这边奔，唢呐朝那边跑，还有镲，顺着鼓声追。平常寂寞惯了的村庄忽然变得拥挤，多出来了很多东西，哪个也清点不过来。大伙对村庄失去的东西并不在乎，何况天天都有东西在丢失，包含记忆、往事。而对于莫名其妙多出来的东西，大伙非常警惕，也非常敏锐：哪个家有事?
有女出嫁，请他们过来吹。他们铿铿锵锵，敲出红轿子;他们哩哩啰啰，掀起了轿帘子;他们呜呜啊啊，抬起了新娘子。他们锣鼓喧天，他们吹吹打打，把出嫁的女儿吹得哭哭啼啼。
家有人出殡，也请他们吹一吹。他们给唢呐、锣、鼓系上一条白布儿，用乐声领着孝子孝女。他们吹得呜呜咽咽，一会儿急，一会儿缓，不住地把人引入悲伤。特别是那唢呐，如泣如诉，好像那是死者对生者的留恋。乐声飘荡，那是一个个标点符号，伤心处是感叹号，追忆时是省略号，引起亲人痛哭时是顿号，到了坟墓时紧紧凑凑的便是句号。
吹鼓手是乡问的乐师，他们用我们的技艺赚着一份微薄的生计。与其他技术者相比，他们的地位有的许卑微，替人助助兴而已。所以，不少人虽然喜欢听吹鼓手的乐曲，但不期望我们的子女去学那玩意儿。慢慢地，吹鼓手们的乐声愈加老了，曲儿，腔儿，松松垮垮，他们再也 吹不出能满村飘的音符。
(节选自干亚群《他们给村庄打个结》)
11.文章开头一段说这是书面上的事，又说那又是书上的故事。请结合具体语境，说说这两句话表达了什么样的意思。(6分)
答：
12.文中写道：他们像一只巨手，把村庄举起来又放手去，放手去又举起来，为村民的情绪探寻适合的地方。怎么样理解这句话的深意?(6分)
答：
13.吹鼓手们是怎么样定位我们的身份的?对他们把自己也当成最后一茬作物这句话，你是如何理解的?(7分)
答：
14.文中运用了很多叠词，如清了解楚哩哩哕哕等。这类叠词主要有什么样的表达成效?列举几个四字叠词加以说明。(6分)
答：
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